أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كانوا مشهورين ممن يؤخذ عنهم العلم . منهم : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وزيد بن ثابت ، والضحّاك ، وطلحة ، والزبير ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد ، وأبي بن كعب ، وأبو عبيدة ، ومعاذ بن جبل ، وعبد اللّه بن مسعود ، وأبو موسى الأشعري - رضوان اللّه عليهم أجمعين . ثم في التابعين : علقمة ، والأسود ، وإبراهيم ، وشريح ، وعبيدة ، والحسن ، وابن سيرين ، ثم من دونهم : أبو حنيفة ، وسفيان ، والأوزاعي ، ومالك . فاجتمعت الأمة على أخذ العلم من هؤلاء ، واشتهروا بالإصابة ، فكيف تركت الأمة معدن العلم لو وجد عند عترته ؟ . أو لم يقل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « اقتدوا بالذين من بعدي : أبو بكر وعمر » « 1 » . ثم قال في حديث آخر : « أقضى أمتي عليّ ، وأعلمها بالحلال والحرام : معاذ ، وأفرضها : زيد ، وأقرؤها : أبي » « 2 » . فإن كان هذا الحديث في الأصل محفوظا ، فتأويله عندنا - واللّه أعلم - : أن أوصي بحفظهم ، ورعاية حقوقهم ، فإنهم ذرية طاهرة طيبة ، من صلب نقي ، وللّه فيهم خبايا ، ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم محفوظ بينهم ، وله حرمة عظيمة ، فمن كان بهذه الصفة فحقيق أن يعظم حتى لا يتفرّقوا عن كتاب اللّه . « فيضلوا » تأويله عندنا : أن لا يقعوا في الأهواء حتى لا يمرقوا من الدين فإنه ذكر : « إن بني إسرائيل افترقوا على ثنتين وسبعين فرقة » « 3 » .

--> ( 1 ) وتتمته : « واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد » . رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين ، برقم ( 1 - 4452 ) [ 3 / 79 ] والترمذي في سننه ، باب مناقب عمار بن ياسر رضي اللّه عنه ، حديث رقم ( 3799 ) [ 5 / 668 ] وفي باب مناقب أبي بكر وعمر رضي اللّه عنهما ، حديث رقم ( 2 - 3663 ) [ 5 / 609 ] . ( 2 ) رواه الحاكم في المستدرك ، ذكر عبد اللّه بن عباس . . ، حديث رقم ( 6281 ) ونصه كاملا : عن ابن عمر رضي اللّه عنهما قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إن أرأف أمتي بها أبو بكر وإن أصلبها في أمر اللّه عمر وإن أشدها حياء عثمان وإن أقرأها أبي بن كعب وإن أفرضها زيد بن ثابت وإن أقضاها علي بن أبي طالب وإن أعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل وإن أصدقها لهجة أبو ذر وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ، وإن حبر هذه الأمة لعبد اللّه بن عباس . ( 3 ) رواه الحاكم في المستدرك ، كتاب الإيمان ، حديث رقم ( 10 ) [ 1 / 47 ] ورواه الترمذي في السنن ، باب ما جاء في افتراق هذه الأمة ، حديث رقم ( 2640 ) [ 5 / 25 ] ورواه غير هما .